书写是一种快乐的事情，因为情绪可以随着指尖跳动。但是很久没有更新过这里，大概失去自己自信，不知自己能够做些什么，情绪的颜色也亦如今日的网站变得单调。
    人生还是要向前看去，知道自己要往何方。
自己的灾难往往是自己的行为的结果，但是结果有些灰暗的时候，大概动力就有些不够了。
    用自己的努力照亮自己的生命吧！
    想想那些逝去的生命，能够活着，已经是一种幸福了。

     由于每个人受到的文化以及教育的不同思考问题的立场常常会有出入，所以与其说是偏见，不如说是误解。而很多时候，如果从问题的表象或者结果入手，可能只会使得问题激化。当彼此处在一种非理性的状态上，对抗可能都存在于立场差异引起的思维抵触而非问题的实质。所以，如何能够从对方认同的立场上，从本源上切入问题，可能是一种更为理性的方法。
     就西方对西藏问题来说，有一些问题需要正视：为什么英法为何思考中国？又为什么会认同达赖的观点？
     自己不是一个英美人，只能从自己的印象入手——即我看到的达赖以及我听到英美人对中国的认识。在尼泊尔的时候，看到不少达赖的画像和书籍，给人的感觉的确是一位和蔼慈祥而懂得生命哲理的老者，故而类似的印象一样也留在不少英美人的心中。而中国，我们看到祖国的进步而，在不少英美人的心中仍然停留在30年前的状态。如果换一个角度思考，作为中国人，自己对于英国的印象可能同样也是非常卡通化。所以从印象入手破题，让更多的人感受而非说教可能更能使得不同文化体系的人接受，从这个角度来说，举办奥运会，让更多的人来到中国感受中国是非常重要。从这个方面来说，真相固然重要但是同样的事实却会在不同的偏见之下，却很容易成为冲突的导火索，所以如何让双方彼此了解可能意义更大于从结果入手的真相。
     尽量客观的表达，从对方能够接受的文化教育入手，例如北爱尔兰之于英国或者是苏格兰之于英格兰，因此从方法的角度使用类比方法，这样更容易产生共鸣。
     现在可以看到大众普遍的观点是站在中国人的角度去判断和分析西藏问题，或者驳斥达赖，却很少能够冷静从更为客观从达赖的角度分析其局限性和谬误。这一点，政府其实在危机公共方面，我觉得做的不错，只是限于政府的强势地位，表述常常是不能被西方所接受的，这就更需要更多的大众也能从西藏文化历史和经济的角度分析达赖的行动。
     那么就有三个问题需要阐述，西藏文化与中原文化的相互影响而非单向影响从而体现期间不可割舍的组成关系；西藏的文化是否存在改变，而改变的因素并非只是政府引起的同时也是全球一体化的经济引起的；以及达赖为代表的政教一体的既得利益者，在动机驱动上的非单纯。
     如何让西方了解中国是一个漫长的过程，我们每个人应该做好自己，同时要让更多的人接触现实中的中国，这既不是爱国主义美化的国家，也不是偏见下的妖魔化的国度。
     如同藏族同胞们崇尚的佛教言，人生需要正见。
     热血和激情可以激发情感鼓舞士气，但是对于冲突的解决作用有限。重要是以客观理性的视角，以他人之矛攻他人之盾。

完美的规则和公式都是如此的简洁，

人生为什么不能简单一些呢？

不断拷问人生的原点，发现生活的简单本质。

（一）
    自所谓封杀之后，汤唯对于自己的前景有这样的看法：“明天之所以充满魅力，是因为明天永远未知，所以人生每一秒都不用去计算，只需跟着走，顺着变化起伏便可以了。”

（二）   
     黄炎培对儿子说的“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；如若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”
　　开头四句的意思：做人一定要追求真理，不被纷杂的邪说所诱惑，以至误入歧途。凡事首先要探求其内在的客观规律性，按客观实际去做。讲话应当守信用，行动应踏踏实实，不轻浮。
　　中间四句是日常的要求：事闲的时候，最易养成慵懒的恶习，要警策自己，抓住时间，勤奋用功，切莫荒疏了学习；事忙繁杂的时候，易生焦急的情绪，一急躁就会因冲动而做出缺少理性的事来，一定要冷静沉着，切忌慌忙。说话算数别人就会相信，没有私欲就会变得刚正，理直气壮。
　　最后四句，意味深长：对待同志和蔼可亲，像春风一样暖人；对坏人坏事像秋霜一样凌厉。在原则是非上，应该爱憎分明，不可模棱两可。结句用“古钱”外圆内方比喻，要外表随和，内里严正，养成谦虚谨慎的作风，不要锋芒毕露，盛气凌人。

（三）

“春天在哪里啊，春天在哪里？春天在那小朋友的眼睛里，这里有红花啊，这里有绿叶，还有那会唱歌的小黄鹂。。。。”太阳暖洋洋的照在身上，看着满院子的桃花，那一朵朵粉红的盛开着，像一张张小朋友的笑脸。自己走在其中，不由的感觉自己好幸福。幸福每个人都在寻找着，但幸福就在我们的身边。放下烦恼，到外面看看，看看青草青，树叶绿，也许所谓的烦恼就微不足道了，再用一颗感恩的心去看待身边的事和人，也许你就会少些抱怨，你就会觉得自己幸福。

（一）
咖啡有苦回味却是甘甜，人生自有波折，爱情亦是如此。

（二）
人总是不得不和自己做斗争，仿佛心中有魔鬼居住，就好像我的拖拉习惯。

（三）
努力或许有的时候真的很难，但是只有尝试了才会有结果，自己虽然也常常会被自己的坏习惯折磨颇深，但是每一次的尝试却让我认识到自己。

（四）
世界上的事情不是只有零和完美两种状态。而是不断的积累和完善，有了不断积累的完善一切才有可能。人不能一步登天，同样也不能因为不能一步登天而自暴自弃。人生的每一步都是一点痕迹指引未知的方向，若是停步只能迟疑。

（五）
不要轻易否定自己的尝试，学会欣赏自己欣赏他人，真心赞美身边的美好，怀着一份感恩的心情面对说拥有的东西，幸福其实就在身边。

（六）
不要让憎恨和怨念充斥心灵，那么一切的爱与需要都将被是做包袱，让自己痛苦不堪。

（七）
学会接受自己，正视自己，与不完美的自己交朋友。

（八）
的确人不是神，不能准备所有的事情，有许多事情还来不及准备就已经发生。但是以前的准备可以用来借鉴以应对未知，这个过程是一种最好的准备。

（九）
不是要做一个事不求人的神，而是要做一个切实可依靠有不足的凡人。

     清明节，坐车回家忽然见到一位老者，耄耋之态，忽然觉得有些沮丧，因为自己老了大概也会这样的。
     惆怅了一会儿，后来想想，其实人生本来就会有生老病死，或许说是苦却也是生活的真实。而面对这些苦，反而才能够看到许多不一样的东西，比如成长，比如亲情，比如珍惜本身。
     有时现实的确是不如想象的完美，特别是期望大的时候，往往失望也如影随形。但是过程才是生命的意义，而结果的现实却是开始的基础。打个比方说，如果过程是英雄，现实则是用武之地，即使是英雄若是没有面对现实那么一切只是无奈，亦如巴顿在于和平。
     重要的是面对现实，正确的体会和分析现实的真实含义，从而做出下一步的决定。无论现实是丑陋的或者是迷惑了，只有勇敢的面对，才能进一步正确思考，或许是扩大优势，或许只是缩小差距，但是一切是有根有据，能够脚踏实地，而不是海市蜃楼。
     而人的许多潜意识却更愿意回避真实，要么乐观的将每一件事涂上一层玫瑰色，要么悲观的将每一件事否定。其实，许多东西都可以就事论事用现实说话，而情绪只是一种手段来调动人，因为神经是有别于肌肉的另一种动力系统。
     接受现实，就是要就事论事的看待问题，而杜绝偏见，开放心态，积极的判断。
     人是有情感的，妄念都会存在，重要的是提醒自己在某一刻激烈的情绪之后，能够保有一丝清明就事论事实事求是的看待现实，这样才是一种切实的大智慧。
     接受现实，从而后动。

    上周开会的时候，一位媒体记者向我抱怨：为什么科学描述为何如此模棱两可？
    的确，习惯于科学的语言体系，慢慢就会把一些绝对的词语吃掉。外行看来没有了这些词语提示大概一切看来，突然变得迷失了判断的方向。
    为什么呢？
    人们习惯于听权威人士的言论，于是乎书本也成了许多人的行为指南，甚至有的时候谣言都可以成为真理，只因为说的人多了，也就信了；比如烧烤可以传爱兹病。
    其实谣言是禁不起推敲的，为什么还会相信？
    人们习惯于用别人的思维代替自己的思考，许多人自以为别于他人的思考只是使用另一种他人的思维替代自己的思考。
    可能与开始的话题有些遥远。那么科学表示会看起来如此模棱两可，其实好的科学的结论是极其客观的，主观的判断是有限的小心的而不带暗示性的，从结果到结论的过程，足可以判断一个科学家的经历与素质。
    科学欢迎的是对客观的思考，好奇心与理性的质疑。而科学的过程，可以使得从事这个事业的人，获得仪式般的熏陶理性的争鸣，独立思考的能力由此提升。
    此时，权威和书籍都是自己的朋友，但是独自的思考使得自己不断反思他们的长与短，以之思考身边的困惑线索以及种种的真与假，做出客观的判断。同时，他们也不会禁锢我的行动，因为独立的思维已经建立，我的思维会指引我前进的方向。
    虽然偶然，选择了科学家的工作。却使我获得一双慧眼。
    谢谢你，科学。

就像毛毛说的那样人生，不可能每一段都是高潮。人不能总是沉浸在一种情绪中不能自拔，不论是幸福还是落寞。

其实往往每一段的华丽之后，紧接的常常是一场落寞。这个时候往往却是一个机会思考一下自己的位置在哪里。可能人生的许多后来，还是需要一个开始来做支撑，投入了才会有结果。往往投入了，却要一段默默，而过度的不甘寂寞的华丽只是将人生的能量与才华挥霍。人生重要的不是让别人看到，而是让自己看清楚方向；人生不是需要赞美，而是需要内心的自豪；如果盛装出演，那么就珍惜身边每个铅华退尽的时刻，因为人生的真相并没有玫瑰色，只有一步一步，更往前去。

或许油可以轻轻的滑过每一片水面，但是沉不下去，一切也只是浮光点点。

或许自己真的不甘寂寞，表达的欲望使得自己如同穿上红舞鞋的脚步不能停止。不过没有关系，好在人生不是的单项选择，但是重要也不能泛滥而过。选择一项真正愉悦自己的感动自己的方式，演绎自我，而充足了电后就加把油，努力让自己沉的更深期待更多的默默，为下一次华丽转身做足准备。

这是一个过程，又一次成长的过程。

今天开始，再次闭关，生活回缩到四点：实验、家庭、博物馆和摄影。

  上周末，去了次新安江。
      行程是周五晚上从上海包车到石潭，次日从石潭坐车到瀹潭，然后沿着新安江徒步到漳潭，一路油菜还未盛放，只是星星点点。虽有野趣，但是还未尽意。我们在路上吃的当地的笋干肉丝面，量非常的大，很有当地特色。沿江小路大概只有一人宽，有时还临着山边悬崖，部分路段还出现塌方，整体说来还是不难走。青石板铺就的小径在田野江边穿梭，黄花绿樟，粉墙黛瓦，碧水白鹭，田园风光一览无余。在漳潭集合，不愿意花30元钱，就去看一棵大樟树，便一叶轻舟渡江而去，登岸与司机汇合，坐车到深渡。晚上在深渡，吃了些河鲜，听店主父女唱京剧，倒也情趣别样。
      第二天，我们坐的是从深渡出发的班船去千岛湖。这样的船一日有两班，早中各一，才29块却可尽揽新安江的一路风光，性价比十分不错。出发的时候，正是空中春雨细濛，薄雾如沙，轻倚缦绕，山间徘徊，一派春暖水绿的文人山水。路上，忽见粉墙映翠，枝头芳菲，便识春光无限温柔。小雨稍歇，站于船头，两岸山色对开逝去，烟雨朦胧，峰峦连绵，怪不得人间有那《烟江叠嶂图》的佳作，黄公望要流连于富春江边做那山居名画以开后世文人的情调。四个小时的行程过去，船从礁石林立的航道穿过，突然眼前开阔，千岛湖到了。但是有了前面的比较，忽然觉得此处只是游船往来的公园，或许个人还是喜欢青涩迤逦的自然风光，而景区只是迎合人们的想象而妆扮的歌妓。
      虽然是在千岛湖，却还是看到房地产开放的痕迹，大概在许多人看来利益才是自己恒久的朋友，只是利益带来的快感是如此短暂，所以只有不断的追求眼前能够得到的物质，只是很多时候满足是因为心灵期待而越来越难，就宛如上了瘾的瘾君子一般难以自拔，于是乎在红尘中沉沦为名利为别人的看法而烦恼。
      而山水之情，却真的能够怡人性情，为紧张而僵硬的心灵施上一个温柔的魔法，还原世界的本真。

p.s.这次走的匆忙，没有带上相机，倒是将更多的机会给了眼睛和手机。用手机拍摄原片真的有些惨不忍睹，但是picasa处理了一下，倒有了些诗意朦胧的感觉，真是一件有意思事情。

主持人：我有一个困惑，比如说人过了30岁以后，会感觉到有些问题是我可以成长、解决的，有些问题我无法成长。最近我常常用一句话来鼓励我自己——人要接受自己的不完美，并且要喜欢不完美的自己。

胡因梦：所有对抗式的成长基本上是在原地恶性循环，所以一定得接纳，接纳自己的不足，意识到造成这样一个局限真正的原因是什么，再试图把这个局限转化跟打破，成长自然而然就会发生了。

胡因梦：包括身边的朋友也在抱怨，甚至我自己也是这样，男性常常会有一种自给自足的能力，他跟异性共处再一个空间时不需要跟你一直不断地讲话、聊天，拉近彼此的距离，他可以闷头做自己喜欢的事情一整天，这种自给自足的精神是女性匮乏的。
    所以女性要学习在情感上如何自给自足，同时要找一个创造性的活动，这个活动也许是插花、音乐或者是其他的，或者是创作力的展现。你找到一个生命的重心，就不会太多注意力放在男人身上，这样我们的痛苦就不会那么高，这是两性相处中非常重要的过程，这个过程如果能够度过的话，就会进入到更深的默契跟心灵的成长。

主持人：我记得您有一本书写道，佛陀说人生有83种烦恼，第84个烦恼就是我们根本不想有烦恼。

胡因梦：对，这句话要再诠释一下。大部分人对生命痛苦的本质、对烦恼这件事情是抗拒的，又因为抗拒而延伸出对立。这个对立其实是制造问题的，如果我们能够很清楚地意识到其实人生的本质就是苦的，人有烦恼、有一大堆欲望跟妄念，还有一大堆七情六欲都是正常的事情。平常心这些都不容易做到，因为我们都想要有一种足够完美的展现，或者有一种逞强的倾向，或者是希望自己能够有别于别人。这是人性的一个本能。所以我们不接受生而为人必然会有的一些局限。你去找任何一个精神科医师或者是心理学医师，他第一步一定会教导你要接纳自己。

主持人：就是以平常心看待烦劳，看待所有问题？

胡因梦：譬如说当你表现不好时你会不会接受你的不好表现？

主持人：我会自责。难道我应该原谅自己说这些都是很正常、很平常的吗？

胡因梦：第一步你必须要原谅自己，要跟自己先学会和解，要把自我苛求跟完美主义倾向放下来，因为身心所有失衡的问题全部源自于苛求跟完美主义。当你苛求时心里是很不安的，这就是在制造乱流，会通过缩氨酸传导到身体五脏六腑。所以第一步是先把乱流平静下来，放下苛求的倾向，但是也不代表说我们就放任自己或者是懒惰或者是完全不求上进，不是这个意思。而是说在求上进跟工作完美表现的过程里不要造成过度的自我苛求跟完美主义的倾向。

《中国报道》：在职业生涯的过往中，我们清楚的看到，不少人都会出现不同程度的“职场疲惫”或“职业枯竭”的现象。他们虽然收入可观，职位显要，可总是缺乏工作动力，唤不起自由的激情和快乐的感受，您认为背后原因是什么？

胡因梦：通常的教育尤其是华人的教育体系，就是教人如何挖掘自己的能量以适应生存的压力。这个基本教育就错了。我们知道抛开生存的压力去追求内在的召唤的创造力才是生命的本质。
　　如果一个人活不出他天职的召唤的话，他不可能对这份工作有爱，这份工作只不过是谋生的工具，那他内在的许多潜力都不可能发挥，而是把自己的能力降低到最动物性的生存的层面，久而久之，这个人内在的能量就枯竭了。
　　就像我放弃演艺工作，放弃拍一部片子能挣几百万的片酬去挣一个字4毛钱台币的翻译费，这个对比的差异太大了，但是，在做翻译的过程中，我有爱，很快乐，那些真理的文字充满了感动和喜悦；而在拍片的过程中，我拿了很高的片酬，可是过程让我痛苦万分，因为我觉得我只是导演的一个工具，完全没有办法表达我的人生观，我的见解。最后让我觉得，我真的快要活不下去了，真的不能再做那份工作了。我想人的生命到了个瓶颈的时候，一定得做出个选择，要听从内心的召唤，你的创造力在哪里。

《中国报道》：因为工作的原因，接触到许多社会公认的“成功”人士，他们头上罩着炫目的光环，有着光鲜的外表，住别墅开名车，仿佛都是呼风唤雨。可当我与他们进行深层对话时，能时时感觉他们精神的困惑和幸福感的缺失。我看过一份调查报告，说财富阶层的成功人士，有20％的人群有宗教需求，您对此有何看法？

胡因梦：能追求到财富、名利、声望的人，大部分是倾尽全力“向外”追求的人，是目标导向型的人。目标导向本身就容易忽略身心。在向外追求的过程中，他一定是在奴役他的身体，驱使他的身体获得他要获得的东西。这个过程中，他会忽略身心、耗费能量。
　　事实上一个人的幸福感、对生命的美感、愉悦感，甚至是一种高层意识，完全取决于身心的健康和能量的饱足。为达到成功的目标，付出的代价就是丧失从心灵存在的源头涌出的愉悦感。人们从外部取得的愉悦感是暂时的，跟身心无关，与存在无关。拥有财富后，才会体会到财富并不能带来他所想要的生命的高品质，这时他会觉醒，才会开始意识到应该向内探索，这也就是心路的历程，从追求“外在”到追求“内心”。

《中国报道》：爱是人生永恒的主题，在现实生活中，无论是在家庭中的亲子关系，还是在情爱之中的人，我们看到许多人都是以“爱”的名义去占有、去执着，好像并不是爱，那么您认为什么是真正的“爱”呢？

胡因梦：真正的爱不一定和感觉有关系，我们会有很多的匮乏，所以我们希望有人能够填补我们的匮乏，能够填补得了的话，就能产生好的感觉，填补不了，就会产生失落的感觉。真正的爱是与感觉无关的，你可以对这个人没有什么强烈的感觉，但是还是可以有爱，那这份爱是源自精神性的意愿，有这个意愿要彼此扶持，彼此的转化和成长。“关系”是成长中的最佳工具，这个“关系”达到成长的功效，就是爱。
　　如果两个人达不到成长，两个人是在消耗，就如同我们看见生活中，家长与子女的“争战”，夫妻之间的“剥削”，这些都与爱无关。
　　真实的爱是有点违背人性的，人性的需求多半是物化的，把对方当成能够满足的物来看待的，如何来超越这个物化的倾向，逆着物化的人性去发展更深的心甘情愿的意愿，这是非常困难的。“道成肉身”是在关系中完成的，关系是最明澈的镜子，可以看到我们人性中哪些是自私的，哪些是逃避的，付出的。关系中一定会有不断的分别意识的反应，包括抗拒的反映，自保的反应，排斥的反应，这些反应是提供我们观察自己的资粮。否则我们怎么知道自己还有局限？产生对自己的批判、谴责的反应，都是没办法和解的，都是种冲突。在冲突的过程中，不能善待自己，善待自己是要看到自己的这些反映，然后化解，这就是善待自己的方式。

《中国报道》：纵观人类历史，好像战争从未停止过，许多统治者都以“和平”、“文明”的名义去杀戮。在现今社会，我们随处觉知到人际相互之间的冲突和内心深埋的愤怒也是越来越多，这些现象背后的动力来自于哪里？

胡因梦：杀戮的动因、战争的动因、内心的冲突，从这个角度来看，人的冲突来自人对自己的冲突，就像我们常讲的所谓“人、我”。观者和被观者的分离就开始，因为这个无明和不清楚就产生了自己和自己的对立，对立里充满了社会化的教育的过程所带来的标准、批判、要求，形成逃避合理化的压抑自己的冲突、矛盾。这些冲突、矛盾形成后就会造成内在的焦虑，这个焦虑无法承担时，就会投射在别人的身上。再糊涂一点就是投射在其他民族、其他的国家。集体意识是一群人，每个人都把他的内在焦虑投射到其他人身上，就变成一个共同业力投射到其他国家和民族身上、另一个宗教信仰的族群的身上，就会产生这样的对立。所以这个源头还是他自己的观者与被观者的关系。
　　宗教是一种集体无意识的投射。信仰本身是不容置疑的。不能置疑怎么产生智慧呢？而事实上是：人只有在不断的置疑中才会不断的接近真理，才会更有可能用智慧去发现生命的真实，才会让心灵回归真正的家园。